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viernes, 7 de abril de 2017

Conmemoración 2017(Cena del señor o Santa Cena)





Ya la proxima semana es el memorial.Y como es costumbre hace casi un mes se inicaron als invitaciones puerta a puerta a dicho acontecimiento, esta ha sido usada como un medio para agregar a nuevos interesados en las enseñanzas de los tj.Pero también es de interés ver como dicha reunión se ha ido actualizando a los tiempos.EN el siguiente video podrá ver como ya dicho orador i siquiera hace uso de la biblia en papel, sino de la versión electrónica en su costoso gadget.

Por muchos años se tuvo en alta estima el uso de las escrituras en su formato fisico, se dió mucho enfasis en lso beneficios de leerla directamente para el tj como para la persona que sigue la conversación en el ministerio del campo.Parece que hoy dichos beneficios ya no son importantes al haber primero permitido que en principio el oardor puediese usarla en la plataforma y después los miembros en sus reuniones o predicación de casa en casa.

El discurso correspondiente, para quienes no lo saben, viene prefabricado desde la respectiva orden mundal.Se suministra un bosquejo al que deben ceñirse haiendo posible de dicha forma que haya una sola enseñanza en ese sentido.Pero cada año es el mismo material usado.A continuación un ejemplo de dicho bosquejo: 


 







jueves, 9 de marzo de 2017

Case Study 54, Child Abuse Royal Commission







 RESUMENES DE CAMARADAS, quienes gentilmente nos lo proporcionaron en FACEBOOK.

https://www.facebook.com/Crecercomotestigodejehova/posts/1078366775600688

https://www.facebook.com/groups/AYAFIN/987698051330071/?comment_id=987721321327744&notif_t=like&notif_id=1489123623516665

Miker Tower
12 min

Resumen (original en Ingles) de nuestro amigo J Mason Emerson: Los ancianos Testigos de Jehova de apellidos Spinks y Obrien dieron su testimonio bajo juramento. Mr Stewart es el abogado que representa a la ARC (Australian Royal Commision). Obrien dice que la sucursal de la Watchtwer de Australia se reunió para discutir cambios en las politicas de la organizacion en cuyas reuniones algunos particioantes lo hicieron a través de teleconferencias dando como resultado 2 cartas que fueron producidas por la Watchtower para luego enviarlas a los ancianos de todo el mundo. Entonces Mr Stewart revisa los documentos con ellos. Los 2 ancianos parecen estar diciendo que tienen una carta que enviarán esta semana para ser leída a todas las congregaciones (no se deja claro si esta carta sera leida a los Testigos comunes); Además, indican que variants de esta carta seran enviadas a diferentes naciones que pudiesen contener algunas expresiones diferentes. A Spinks se le preguntó por qué una nota de la Watchtower en una carta dice en una nota que la informacion debe mantenerse “secreta”; Mr Stewart indica que el contenido de esta carta debe ser publico para todos los testigos de la congregacion. Mr Stewart se da cuenta que un documento de la WT se presta a confusion cuando menciona el caso de sexo entre "menores" y este pudiese ser permitido por los ancianos locales. El documento dice que los ancianos pueden ignorar los casos en los que dos menores que están cerca de edad (o acercándose) a la edad adulta, por ejemplo al poner como ejemplo una persona de 18 y un menor de 16 años de edad. El abogado de la fiscalía entonces indica claramente que esto es ilegal. Spinks dice que WT "siempre" obedece a la ley,y que no tiene la intención de no hacerlo. El abogado señala que sea como fuere la WT no ha estado cumpliendo la ley.

El juez de la Sala señala los lugares de las publicaciones en que se demuestra cómo la WT facilita lel abuso de menores. Señala que no han estado ayudando a proteger a los niños de los pedófilos, y senala que sus politicas muestran falta de claridad. Spinks afirma que la WT ha estado mejorado desde 2015. Spinks sostiene una discusión con el fiscal. Una y otra vez los representantes de la WT sostienen sus errores señalados en los documentos por el fiscal Mr. Stewart. Mr Stewart expresa claramente que el informe para TODOS LOS CASOS PARA DONDE HAY RIESGO A LOS NIÑOS es un documento general y poco claro. Spinks afirma que WT ha cumplido con las normas. Stewart señala que en la Watchtower no tienen idea donde estan parados; Hay ofensas graves que se ocultan de la ley. Spinks dice que "apoyarían" cualquier declaracion de la ARC. Stewart dice que no han hecho esfuerzo alguno en profundar respecto a este tema. Spinks dice que la Watchtower simplemente se limita a cumplir con las reglas que hay. Spinks dice que podrían intentar que el departamento legal de la WT intente hacerlo mejor. Stewart dice que los documentos generados se volvieron a revisar. Stewart también señala un documento en el que la WT menciona que existe una edad para el consentimiento con respecto a relaciones homosexuales.
Stewart dice que la ARC señaló anteriormente que la Regla de los 2 testigos es incorrecta y necesitaba ser cambiada. Spinks admite que la WT se niega a cambiarlo. El juez indica que ordenará un cambio en esta regla. Él y el fiscal están claramente disgustados.
Parte 2. Obrien le dice al fiscal Stewart que Obrien no puede responder por lo que ha dicho Geoffrey Jackson respecto a si Jackson hizo algo para permitir cambios para ayudar a las víctimas. Stewart señala a Spinks en el pasado este le ha dado a documentos obsoletos y ya reemplazados. Spinks le dice confundido "Mr. Stewart, esto no es así!". Stewart indica que las víctimas de abuso se ven obligadas a enfrentarse a los perpetradores, y Stewart dice que la WT no ha abordado esta preocupación de la ARC todavía. Spinks le dice que una carta de corrección se ha hecho pero que aún no ha sido enviada y no se ha puesto en el cuerpo del manual de los Ancianos. Spinks dice que será corregido en online, pero que el cambio no ha llegado todavía, pero ciertamente considera que será corregido. El Fiscal señala la falta de claridad de todo este procedimiento. Spinks dice que miembros del comite de servicio (en varias sucursales) estan ayudando en este aspecto. Stewart señala que los directores de los comites de Servicio no estan haciendo lo que Spinks dijo. Spinks saca a colacion otro documento. Stewart lo corrige de nuevo, mostrando que las víctimas de abuso infantil siguen siendo obligadas a presentarse ante el acusado, que la regla de 2 Testigos es contraria a la ley Australiana. Spinks dice que el fiscal Stewart está claramente equivocado. Stewart señala la contradictoria redacción de la WT pues dice que "Pudieran" o no hacerlo. Interrogado, Spinks dice que hay monitoreo del cumplimiento de estas normas en las congregaciones.
Stewart dice que la ARC consideró insostenible que las víctimas de los JW se vean obligadas a permanecer asociadas en la misma congregación con sus abusadores. Stewart dice ver el document del 7.14 el 3 de enero 2017, que dice que hay que ser expulsar al malhechor, pero esta expulsion no protege a los niños del Público que no son testigos! Obrien dice que eso no es relevante al caso. 7.16 habla de ancianos que necesitan mostrar "compasión", pero es especialmente traumático si una víctima se siente obligada a desasociarse y se le da un trato de ostracism (o muerte en vida). Obrien dice que la persona que decide desasociarde estas ejerciendo su libertad y que se respera esa elección, y que ellos a sabiendas dejaron el grupo sabiendo que serían rechazados. Stewart dice "Ustedes no han cambiado nada en cuanto a la politica de Ostracismo" desde 2015. Obrien entonces cita a Isaías reclamando que la WT se reserva el derecho a no cambiar, que si hay oposición en sus puntos de vista entonces la WT ignora a los opositores. Obrien dice que la sucursal de Australia de la Watchtower no puede cambiar la politica de expulsion sino, sólo el Cuerpo Gobernante, del cual Geoffrey Jackson es parte. Spinks dice que a Mr. Stewart que la WT no evita a los niños víctimas y los que se dedasocian no están siendo rechazados por la Organizacion sino que ellos se lo estan haciéndo a sí mismos que son ellos quienes “expulsan” a la Organizacion de sus vidas. El juez trata de explicar a Spinks que las víctimas sienten que tienen deben desasociarse para poder sobrevivir al abuso sexual del cual han sido victimas, pero Spinks dice que no está de acuerdo. Spinks dice que "respetuosamente" el Juez está malinterpretando. El juez señala que a pesar de lo que digan las palabras el RESULTADO FINAL ES OSTRACISMO. Spinks dice que sí, pero lo que este Ostracismo lo llevan a cabo ellos mismos. El juez dice que esto es una accion CRUEL y que es una situación difícil para las víctimas. Obrien dice que el juez no está entendiendo el derecho de desasociación. El juez dice que el resultado final es rechazo y ostracismo. Spinks dice que el juez no entiende. Spinks dice que los JWs usan "una base de la Biblia". La WT está de acuerdo en que hay un efecto. El juez insiste por qué expulsan a las víctimas? Spinks dice que son ellos como individuos quienes eligen ser expulsados. El juez le pregunta de nuevo. Spinks dice que las víctimas pueden ir a alguna otra congregación. El fiscal dice que tenga cuidado con esa declaracion pues a las víctimas les gustaría no ser expulsadas. ¿Por qué es necesario expulsar?. Spinks dice que lo hacen a sí mismos. El fiscal dice que usted está diciendo que usted está basandose en la Biblia. Spinks dice que sí. El Fiscal dice que hay quienes no están de acuerdo con usted y usted lo sabes. Spinks afirma que las víctimas pueden simplemente dejar de ir. El Fiscal dice que tampoco la WT tiene una política de recompensa para las víctimas. Obrien dice que estan evaluandolo, pero que aun hay muchas preguntas. Stewart pregunta si hay algo nuevo que presentar sobre este tema. Obrien dice que el proceso va lento. Stewart dice: ¿Está trabajando en una política de reparación economica que podemos esperar ver pronto?. Obrien dice: “sí, aunque no está listo en esta etapa”. Obrien dice que las conclusiones de la ARC con respecto a la Watchtower no están todas bajo la categoría de lo que ellos entenden como abuso "INSTITUCIONAL". El juez responde que la organización siente que no tiene responsabilidad alguna y que esa actitud le causa mucho daño a las victimas. Dice: “Su organización ha agravado el daño hecho a las víctimas, y su responsabilidad legal se va a tener que determinar caso por caso”. Obrien dice que el abuso "institucional" es entendido por WT como una accion que no les aplica en la mayoria de los casos. El fiscal dice: ¿Qué está haciendo entnces su organización para ayudar a las victimas? Obrien dice que sólo ha habido 6 personas que califican (segun ellos) para acceder a recompensas econmicas. La WT no ha hecho nada hasta el momento, ni ha ordenado que se haga indemnizacion alguna. Stewart preguntó por que no se permite que las mujeres tengan un más papel mas crucial en la organización. La WT dice que han estado haciendo “algo”, y que las mujeres pueden acusar a un perpetrador y no tienen que enfrentarle. Spinks afirma que una carta indica que una mujer víctima puede estar acompañada por otra mujer pero que la carta en cuestion aún no ha sido enviada y "estará disponible” para todas las víctimas. Obrien dice que estará disponible para todas las víctimas en Australia. Stewart pregunta si CADA miembro de la Congregacion obtendrá una copia o solo los ancianos; Spinks afirma que TODOS los TJs en Australia obtendrán una copia. Se indica que esta es una respuesta pastoral y religiosa, pero el abuso sexual es algo que dana la VIDA entera de una persona y va más allá de lo que un anciano es capaz de lidiar, Así que pregunta lo que tiene la WT en mente para hacer sobre estos casos . Obrien dice que cualquier víctima calificada decidirá por ayuda psicológica o de otro tipo. Algunas sugerencias han sido hechas por una firma de consulta legal que la Watchtower ha contratado. El juez dice que ciertamente ellos no van a esperar años antes de abordar las necesidades de las víctimas. Obrien dice que a quiene ellos han contactado serán ayudados pronto. El juez pregunta si la WT de Australia ya ha hecho algo, ellos dicen “lo haremos” La Watchtower y sus representantes una vez mas salieron muy mal parados y dando un pésimo testimonio, dejando claro que al creerse la verdadera fe de Dios pueden ignorar a la ARC. Arrogancia destilada pero absurda al fin y al cabo.






Crecer como testigo de Jehová
El hermano Terrence O`brien, ex director coordinador de Betel Australia (hasta octubre 2016 porque renunció a su cargo y se quedó un tal Winston Payne en su lugar) y Rodney Spinks, anciano coordinador del comité de servicio de Australia, fueron interrogados por la Real Comisión esta tarde. Ambos juraron decir la verdad ante Dios y la Biblia.
Parte 1
Se les preguntó qué había hecho la sucursal de Australia con respecto a las recomendaciones que la Real Comisión les señaló en el 2015 sobre los casos de abuso sexual a menores. Comentaron que se envió una carta a los cuerpos de ancianos sobre instrucciones a seguir en un caso así, el abogado hizo notar que esa carta fue dada a nivel mundial (la que les mostré en la página), y preguntó si había una especial para Australia, a lo que comentaron que sí. El abogado señaló que estas cartas no llegan a los testigos comunes y corrientes, solo a los ancianos y que un testigo común no tiene la posibilidad de saber cómo se lleva a cabo un asunto de este tipo, a lo que Brien contestó que así es, solo que los testigos pueden buscar info en las publicaciones en la JW. El abogado señaló que hay una carta que se enviará a las congregaciones solo en Australia, no a nivel mundial, y autorizada por Betel de Estados Unidos; les cuestionó si se cambiaría el libro "Organizados" que se usa a nivel mundial, con respecto a este tema, y contestaron que no.
El abogado leyó una carta enviada desde Betel Estados Unidos, a todas las sucursales y les preguntó qué significa "guardar confidencialidad" en los procedimientos llevados por el comité de servicio, Spinks responde que se requiere discreción en algunos temas, el abogado le hace notar que alguien que no es parte de la organización puede ver esto de una forma sospechosa, a lo cual Spinks responde que entiende el punto.
El abogado hace notar que el abuso sexual a menores es enseñado por los testigos como un "pecado" (no como un delito). Hace notar en la definición de abuso sexual que enseñan los testigos, es "un evento sexual sin el consentimiento del menor", y pregunta si "el menor da su consentimiento no es considerado abuso" por la organización. Spinks explica que una joven de 16 años puede dar su consentimiento, en cambio uno niño de 6 no. El juez pregunta qué significa "que se debe considerar si el menor se acerca a la adultez", y Spinks responde que se refiere a los jóvenes -como- de 16 pueden consentir estar con alguien de 18. El abogado hace notar que en los tiempos bíblicos un joven podrá casarse a edades que ahora no se ven correctas, y Spinks contesta que la Biblia no especifica edad. El abogado le comenta que la ley australiana es específica sobre estos asuntos y define bien las edades, en cambio los testigos tienen normas vagas al respecto.
El abogado hace notar que en Australia los testigos no reportan los abusos sexuales. O´Brien le echa la culpa a los ancianos, no a la organización por no hacer los reportes! Sí, como has leído. Le echa la culpa a los ancianos de los comités judiciales.
El juez pregunta si conocen la obligación que tienen los ancianos de reportar a la policía, y Spinks repsponde que sí (aunque los ancianos entrevistados en el 2015 no conocían esto).
El abogado pregunta el porqué no se ha hecho la recomendación a los ancianos de reportar todos los casos de abuso sexual. Menciona que específicamente no viene esto en las cartas mostradas (¿te acuerdas que notamos esto cuando salieron las cartas?). El juez hace ver que NO se aconseja reportar los abusos sexuales cuando la víctima ya es mayor, a pesar de que lo recomendaron específicamente a la organización.
El abogado hace notar el porqué sencillamente no hacen lo mismo que otras organizaciones que han entrevistado de poner claramente que se "reporte a la policía" cualquier caso. Porqué no acatan la ley claramente, en vez de tener varias normas ambiguas. Ante las respuestas ambiguas de Spinks, el abogado tiene que volver a preguntar claramente (dos veces) el porqué no se hace esto claramente. Spinks responde que es asunto del comité legal, que él no conoce bien las leyes (sí, rodeos tras rodeos). Spinks responde que seguirán las leyes del gobierno australiano y recomienda que el gobierno tenga una ley uniforme y clara en todo el país.
El abogado menciona que la norma de los dos testigos del abuso sexual que tiene la organización no es correcta y pregunta qué se ha hecho al respecto. O´Brien responde que esa norma es bíblica y QUE NO SERÁ CAMBIADA!

En resumen: siguen sin arreglar los problemas fundamentales que han hecho que se encubran TODOS los casos de abuso sexual a menores en Australia dentro de la organización.
Si eres anciano de congregación y has estado en algún caso de estos, ve que la organización te echará la culpa a ti de lo que hagas o dejes de hacer. Cuidado!
Y me uno a la pregunta del abogado: ¡¿porqué sencillamente no se les dice a los miembros de la congregación que reporten todo alegato de abuso sexual a menores?!!
¿Porqué la iglesia católica hizo un mensaje a la nación apoyando las recomendaciones de la real comisión y los testigos siguen ocultando incluso el tema?




ACTUALIZACIÓN 14 MARZO 2017 

Gracias al canal de crecer como Tetigo de Jehová se haobtenido la version con subtitulos al español




 

viernes, 3 de marzo de 2017

Reiniciar.......3° Parte y final



Mis disculpas por no escribir la tercera parte de mi relato.Ante tantas cosas pues había olvidado que estaba inconcluso.Pero al finalizar este relato traje a mi memoria que había escrito esat tercera parte y que había decidido eliminar la entrada,asi pues esta contiene posiblemente detalles mas especificos que la anterior.

Gracias Discípulo del Cristo por tu recordatorio,asi que pues sigue así:






Corría el año 2014.Este año resultaría muy fatídico en mis relaciones tanto a nivel de congregación como del corazón.
Ya por cerca de dos años que con una hermana separada nos veíamos.Claro que ante todo lo que se sabía sobre las relaciones de noviazgo, me llevaba  un poco disimuladamente el asunto, aunque con el tiempo se hizo evidente nuestra relación.

Llevaba dos años ya de soltería obligatoria(después del truene anterior), y había empezado a comunicarme con dicha  persona a traves del messenger MSN.Y de esas conversaciones había decidio sacrla a algun sitio.Para esto tuve la complicidad de una precursora regularde mi edad quien se llevaba bien con la prospecto.Durante varias ocasiones haciamos pequeñas fiestas en casa d ela precursora mencionada anteriormente las cuales eran bastante sanas, sin alcohol ni cosas parecidas pero si con un ambiente pequeño y reducido para poder atender aporpiadamente a dicha persona que estaba desicido a conquistar.

Asi pues que decidí invitarla con el tiempo al cine, íbamos solo los dos yendo en contra de las sugerencias de no hacerlo.Pero la película pasó y regresamos a casa, todo había sido muy decente y apropiado por lo qeu al concluir nos regresamos directo a su casa.
 Esta primera cita dió pasos a mas y mas invitaciones: a comer o ver alguna pelicula en su casa con su familia.Y todo iba viento en popa hasta que entre los años 2013-2014 tuvimos nuestros pequeños inconvenientes.Debido a ello rompimos pero volvimos despues con un oacto de ciertos ajustes de mi parte.Y es que para esa epoca en mi busqueda de material antiguo llegue a los sitios apóstatas donde alojaban dicho material.Artículos en pdf y el sofware del WTL actual , pues se había vuelto ya costumbre
el que las publicaciones y pedidos de literatura especial se retrasara bastante o nunca llegaran.No imaginaba las razones para ello, hoy considero que ya veía venir la crisis financiara que los llevaría a deshacerse de dichos costos. 
La combinación de las lecturas, el trabajo y un desánimo me llevaban en picada.Había llegado a la situación de renunciar a cieros privilegios de congregación, abandonando con la debida consideración del hermano Superintente de Servicio de ese entonces a lo cual accedió respetando mi desición y convenciendose de mis razones dadas para abandonar dicho privilegio.

La situación sentimental había llevado a varias "metidas de pata" y con el conocimiento de este hecho sabía que la expulsión de ambos sería inmediata.Por lo que decidí callar para proteger nuestra permanencia.
Para ese teimpo recibí la visita de dos hermanos en visitas de pastoreo.Uno de ellos era anciano y el otro era siervo ministerial con un poco de recorrido.Digo poco pues fue nombrado mucho después de mi nombramiento, ya que él había sido estudio biblico durante mi bregar como ministerial. 
La conversación era previsible, unos textos de "ánimo" , una lectura de algún parrafo de la Atalaya con el mismo propósito, pero mi mente ya tenía preparado todo un teatro para dicha ocasión.Es de señalar que para cuando llegaron a mi apartamento, la conmemoración llevaba ya cerca de 6 meses de haber pasado y yo este año no estuve presente.Perdí algunos días de asamblea y excusa mi ausencia a estar en un sitio afuera del sitio de asambleas o cualquier otra disponible.Mientras estuviera siguiendoles la corriente estaría a salvo.La conversación continuaba mientras tomabamos un vaso de refresco de cola frío.Yo asentía a lo que ellos me decían y respondía de la forma mas abarcadora posible, de forma general sin muchas especificaciones, por ejemplo al preguntar por mi interes por la hermana la cual vivía para entonces frente a mi apartamento, simplemente dije que me gustaba y que posiblemente yo le gustaba.Que conversábamos y ante esto preguntaron si salíamos a algun sitio.Ante esta avariante pude anteceder a donde se dirigía, aunque siempre decían que querían ayudarme a recuperar mi fortaleza espiritual.Bilia en mano solo sonreia y rodeaba las preguntas con pequeñas distracciones y aseveraciones  como por supuesto, claro que si, no, para nada etc.Entonces llagaron a un punto donde no me esperaba un tipo de pensamiento de quienes dirigína la congregación, a estos siempre los vi bastantes estables en relación al juzgar la forma de ser de los demás.Me digieron textualmente "Hermano, hay que tener cuidado con la hermana.Usted sabe que el Diablo desea hacernos caer.Ella es una hermana que ya tuvo un hogar anteriormente (para entonces tenía dos hijos ya crecidos quienes ya eran publicadores), y puede llevarlo a cometer inmoralidad".Esto no me lo esperaba como dije, y  mi respuesat fue simplemente " entiendo, claro, lo tomaré en cuenta".

La visita pasó, los hermanos se fueron convencidos que habían "fortalecido una oveja debil" espiritualmente.
No dije nada de lo que conversamos a mi novia sobre eso, pues no lo ocnsidere necesario que supiera de la forma de pensar de dichos hombres maduros fisica y espiritualmente.Ellos me habían dejado a mi la opción d euqe hacer pues ya llevab seis meses como irregular y me acercaba a la inactividad.Ese era mi plan , colocarme bajo esa capa y permanecer alli haciendo lo minimo y excusarme tanto en la conghregación como en mis labores seglares.Este sería el baluarte mas dificil de llevar como relataré a continuación.

En el año 2009 había llegado a emplearme con hermano tj en una empresa de servicios alimenticios en una Zona Industrial.Llegaba como Siervo Ministerial y buenas referencias de mi trabajo anterior.El dueño, su esposa y sus hijos  estudiaban y se aproximaban al bautismo, por lo que estaría con personas que serían flexibles ante mis peticiones de permisos para asambleas y asuntos teocráticos.O así lo esperaba.

Había otro trabajador, era hermano también y Siervo Ministerial en una congregación del este de la ciudad.Dicho hermano tuvo la desgracia de morir de cancer a los seis meses que entre a trabajar en dicha empresa.Ante esta situación el dueño, que ya se había bautizado habló sobre algunos cambios.Pasaría a sustituir al hermano fallecido en su puesto con el consiguiente aumento de salario pero debía trabajar también el sabado , cosa que no lo hacía pues habíamos establecido anteriormente que lo haría solo hasta los viernes para permitirme mantener mi trabajo espiritual en la congregación, pero las cosas ya no serían así y me recomendó esperar hasta encontrar un sustituto y que mientras tanto el llegaría la trabajo más temprano para cubrir mi anterior puesto él.Basta decir que eso jamás llegavaría a cristalizarse y mi desazón daría paso a molestia permanente ante ciertas cosas que se estaban dando.Con el tiempo se contrató a un nuevo hermano, este era anciano en una congregación y ya lo conocía pues años atras fuimos compañeros en otro trabajo donde lo había prearado antes de mi partida instruyendolo sobre el trabajo a realizar en mi ausencia.
Ambos, el jefe como el nuevo trabajador tendría parte en mi desición de separarme de la organización de forma impestiva para ellos y otros más de mi congregación.
La lectura asidua de los sitios donde se mostraban hechos que no eran conocidos dentro de la congregación me llevo a inevstigar.Mire los links de los sitios de noticias y veía como había la sociedad sido llevada a juicio y tenía que resarcir los daños provocados a las víctimas de abusos.Estas cosas llevaban a conversaciones algo calientes con mi jefe.Durante varias ocasiones se trataron temas de creencias y para entonces ya tenía muy claro que mi opinión sería chocante para él.

Una de esas conversaciones derivó a la disyuntiva ¿ ante una contradicción entre la bilbia y una enseñanza de la organización a quien se debe ser leal , a la biblia o a la organización? Se imaginarán, mi jefe defendeiendo la organización y yo defendiendo a la biblia.Se lo dije TODO CRISTIANO debe ser leal a la biblia y yo me sujetaría a tal desición.Esto fue algo que llevó a decirme que buscara los ancianos para que me ayudaran (suceso anterior a la visita pastoral).Con el pasar de unos días decide hablar conmigo de forma "informal" si ya había hablado con los ancianos a lo que repliqué que no, que no había sido necesario y que ellos lo harían cuando consideraran pertinente.Volvió a preguntar si había orado a Jah para que me aclara la mente ante lo que estaba leyendo en internet( pues le pase ciertos enlaces a noticias y primicias de la organización).Le exprese que lo hacía continuamente como parte de mi programa.

De alli en adelante se volvió mas pendiente de lo que pensaba acerca de la organización, una de esas ocasiones le recordé que en un programa de noticias se hablaba de algo negativo sobre la organización el había mandado a que le bajara el volumen al televisor y que cambiara de canal ( típica sugerencia del esclavo) a lo que me negué.Los comensales no se merecían tal trato de nosotros aun en detrimento de la organización lo que era muestra de imparcialidad de nuestra parte.Que al igual que cuando las noticias eran de otras iglesias fueran éstas católica o evangélica no mandaba él a realizar el mismo procedimiento, sino que le subía el volumen como una forma de abrir los ojos de los que veían la televisión en esos instantes.Le dije que debíamos ser imparciales.Esto le molestó indudablemente y ya con mis antecedentes de no seguir todo lo que el esclavo decía era de esperar un movimiento escurridizo de su parte.Durante estos dáas ya estaba recopilando información de los cambios doctrinales de jw y sobre como los tj debían doblegarse a las interpretaciones de idas y venidas en las publicaciones.También recientemente leía el libro Pastoreen, materia de uso interno de los ancianos, el cual había conseguido en la internet como los de Raymond Franz (Crisis de Conciencia y En Busca de la Libertad Cristiana, Cautivos de un Concepto de Don cameron y Los Tiempos de los Gentiles Reconsiderados de  de Carl Olof Jonsson).Sabía por lo que leía sobre los asuntos de tener "dos testigos" para ser llamado a un comité judicial, los procesos y las consecuencias de negarse a comparecer como de aquellos que deciden dejar la confesión.
Debo decir que ya imaginaba que en cualquier momento los ancianos me llamaban citandome a esta.Mi jefe habia pedido los números de los ancianos pra pedirles que me ayudaran a lo que anticipandome le dije que no los tenía pues había formtaeado el celular y alli estaban guardados.Despues de mucho insistirme tuvo la oportunidad de conseguirlo.Uno de los ancianos se habiaenfrascado en asuntos legales sobre la muerte del compañero descrito al comienzo del relato.Era su yerno y por ello llegó al trabajo, alli le dijo sobre cirtas debilidades que pasaba y que queria que me ayudara.Despues de ese momento donde me mandó a sentarme para decirselo al anciano ,confrontándome ,cosa que no lo veía bien pues estabamos en un centro de trabajo y no era sitio para ese tipo de acciones.

Podra notar entonces la presión de estos ultimos días, ya me esperab lo que venía asi que me preparé.La información la imprimí así como la carta de desasociación.Una carta un poco escueta en su principio pero con casi 15 páginas de los diferentes  cambios que se dietron en su historia y que  demostraba que no eran lo que decian ser: el pueblo escogido, elpueblo santo.Eran similar a otras confesiones con sus aciertos y desaciertos, era realista de dicha situación con la diferencia que laguans religiones habia confesado que su mal los estaba carcomiendo y tomarían cartas en el asunto.La Watchtower no. 

Como veía las cosas , los asuntos estaban en la cuerda floja.Ya habia caido en la inactividad, periodo de mas de seis meses sin informar,un mesa tras ya habia cortado con mi novia debido a mi frialdad espiritual. .Ya tenia lista mi carta y depués de que reconviniera mi jefe en llamar a los ancianos, mi jefe me dice al final del día que hablemos y yo se para que, el retoma el tema de mi salud espiritual y que desea hablar con los ancisno de mi congregación.Después de cruzar unas cuantas palabras y según yo ya irnos, veo al anciano compañero esperando dizque aventon para la ciudad.Entonces ambos empiezan aconversar y a tratar de sacrme cosas haciendome preguntas.Ya sabía que querian hacerme la cama, tener los dos testigos pra poder ser llamado a comite por diverger con la política oficial.No importaba que pertenecieramos a tres congregaciones distintas.Al regresar a la ciudad hice lo que debia hacer.ese mismo dia llevé dicha carta donde el anciano que habia ido al trabajo.Al no estar el en casa le dejé un sobre manila conteniendo la carta con su esposa.Luego regresé a mi apartamento en una noche que dormiría poco.

Pasó mas o menos una semana desde que entregué la carta.


Decido ser congruente con la desición tomada y envio una copia por email a mi compañero de trabajo uqe tambien era anciano y tj. Luego de terminar ese dia de labores, el compañero anciano le cuenta a mi jefe de la carta que le envé de mi desasociación.Ante esto el habla conmigo y me dice que a partir de dicha desición las cosas tendrian ciertos ajustes en nuestras relaciones pues alli trabajaban también su esposa y sus hijos un par de dias a la semana.
Durante los sigientes dias hubo cambios, cambios que delatan que en vista que no eramos hermanos  no tendría la cercanía con ellos, llevando mi carta de renuncia a mi trabajo podran ver las razones del porque salí también de allí.

Un noviembre de 2014 salí de la Wachtower y empece este blog
Un diciembre de 2014 deje de trabajar para miembros de la watchtower



Carta Desasociación B

Carta Desasociación Parte B

Renuncia Laboral Parte A

Renuncia Laboral Parte B


¿Dónde estoy ahora?

En busqueda de mi propio camino, de mi destino.



.  

miércoles, 1 de marzo de 2017

Watchtower Library 2016 en Español





A quienes están buscando el ultimo DVD ROM Watchtower Library 2016, ha sido compartido gustosamente por uno de los que visitan este blog.

Es de recordar que este será el último que la Watchtower pondrá en circulación de forma física.Aquellos cuyos ordenadores posean la versión del 2015 y esta del 2016 podrán hacer actualizaciones automáticas.

Si dispones de internet podrán entonces ir al paso de dichas actualizaciones.

Encontrarán la carpeta zip yendo al siguiente link, correspondiente a una entrada anterior de este blog:

https://freemanfreedom.blogspot.com/2016/01/watchtower-librar-y-2015-espanol.html





Un saludo a todos.....


sábado, 11 de febrero de 2017

Resucitarán Adán y Eva

Una luz más que se apagó en los tj

Capturas del libro Reconciliación escrito por el segundo presidente de la watchtower




martes, 10 de enero de 2017

Informe Anual, Anuario 2017

Pues como todos los años,ya ha sido colgado en la página oficial de jw el anuario 2017 correspondiente al año de servicio de 2016.
Por tercer año , coloco los datos comparados en distintas áreas.

Estos son:











Las tablas anteriores incluyen los datos de los anuarios 2000-2017, que son los recabados en los años de servicio de 1999 a 2016.
Pueden verse las siguientes situaciones :
*Una disminución en los Betelitas.
*Una disminución en el dinero para mantener estos betelitas .
*Un nuevo incremento en la cantidad de quienes participan de los emblemas (¡2,836 en un solo año!).
* Un estancar en la cantidad de países y Sucursales. (240 países y 89 Sucursales).
*Un aumento general de 1.8% , que no convence a muchos.
* Se conserva el promedio mensual de bautizados en 0.22% de la cantidad de estudios brindados .

Sobre los aumentos registrados vea lo siguiente:



Casi un tercio de los países (39%) esta fueron del rango de aumento ,aunque sea mínimo.Es decir son o cero o negativo.

Los siguientes gráficos ilustran los crecimientos por país:







Ahora vea la comparación de los bautizados mensuales y los estudios bíblicos.



Podrá verse que en el primer grafico no hay ningún despunte del crecimiento de bautizados mensuales promedios, entre los años de 199-2016.(Anuarios 2000-2017).
En el caso del segundo grafico, apreciamos siempre a la baja, aunque conservo el del año pasado, el promedio de bautizados comparados contra los estudios bíblicos mensuales(0.22%).

Ahora el crecimiento anual de publicadores:


A diferencia del informe anterior, donde el 92,87 % de los ingresos salió en contrapartida, este nuevo informe los deja en 54,36% quienes salen de la organización este mismo año.



Ahora un comparativo entre los anuarios 2014-2015, 2015-2016 y 2016-2017




Y por ultimo el grafico sobre los ungidos anuales desde los años 1960-2016


Y los índices se aumentos en los años 1960-2016.






domingo, 1 de enero de 2017

2017 Nuevo Diseño

2017, 1 DE ENERO

Empieza un año.

En el año anterior estuvimos en expectativa de muchas de al cosas que se han presentados en ciertos estados donde jw.org y sus adeptos han enfrentado situaciones dificiles.

A aquellos que cada día ingresan a lugares como estos para encontrar material que necesitan o enterarse de cosas que no son publicadas en los medios oficiales, les agradezco su paso por este sitio.

Ojala este año nos permita seguir comunicándonos y estableciendo nuevos lazos de comunidad.


Gracias a todos ustedes, de donde sea que estén y lleguen a pasar por este sitio.



Y como año nuevo requiere nuevas cosas, pues he decidido darle un nuevo color al blog.


Que disfruten de este nuevo diseño y de todas las cosas buenas que esten por venir.


Freeman Freedom

lunes, 19 de diciembre de 2016


"AMOR Y  SEXO  EN  LOS  TESTIGOS DE JEHOVÁ"

    En general, los miembros del género humano, viviendo en comunidades, deben amoldarse a ciertos consensos para lograr  armonía, y el beneplácito de sus semejantes.
    Muchas personas, especialmente los religiosos cristianos,  creen que la única forma de sexualidad y amor es aquella que emana de los escritos de la Biblia, es  decir,  tal y como la conocía la sociedad hebrea, dirigidas por sacerdotes levitas.  Sin embargo  el amor y  la relación sexual humana nunca ha sido algo simple.  Los comportamientos no se mantienen en el tiempo y en las culturas. Las normas sociales cambian con el tiempo y según la latitud geográfica.

    En épocas pasadas, el erotismo y la sexualidad tenían por objeto honrar a las divinidades, los dioses  de la fertilidad, de las cosechas y de la abundancia de la tierra, debido a la falta de conocimientos en materias de ciclos de naturaleza, caza, agricultura y maternidad se consideraban rodeados de magia, no podían ser comprendidos del todo y redundaban en supeditar estos hechos a los favores de los dioses, con lo cual el goce sexual no se conocía o estaba regido por los sacerdotes y sus leyes.

HISTORIA
    En el pasado, algunas actividades para favorecer la fertilidad de los campos y de animales se acompañaban con ritos de fecundidad   sexual en grupo. Esas cópulas colectivas de carácter tántrico se denominaban "chakras pujas".  
    En Egipto se consideraba que las crecidas del río Nilo se debían a las eyaculaciones del dios  creador Aton, para lo cual los sacerdotes solicitaban del Faraón masturbarse en el río para acrecentar la fuerza de la corriente.
   En Mexico se practicaba la masturbación ritual con el fin de obtener alimentos de los dioses, se ofrecía sangre y semen a través de punzarse el pene con espinas de maguey.
       En Haiti, en los rituales vudú para atraer suerte en el sexo y en el amor hombres y mujeres desnudos se lanzan a un lodo mezclado con sangre de animales sacrificados.
        En la isla de Guam se considera que las mujeres no deben llegar vírgenes al matrimonio, por lo cual existen algunos profesionales que se ocupan de que pierdan su virginidad.
       Entre los esquimales era y es sinónimo de riqueza el que un hombre tenga muchas esposas, se permite la poligamia y el intercambio de esposas.
      En los países musulmanes la poligamia es permitida, pero no se permite el sexo prematrimonial. En Irán si una pareja desea tener sexo antes del matrimonio debe pagar una multa y se les hace firmar un acuerdo del tiempo que estarán "casados".
       En Nigeria, la tribu Wodaebe es una costumbre que los hombres se roben a las mujeres aunque estas estén casadas, si no son atrapados por el marido la nueva relación es reconocida.  En países de los Himalayas la poliandria es común.
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      Es posible comprender que el amor y la sexualidad han sufrido cambios y se han manifestado de distintas formas,  dependiendo de la ignorancia o de la cultura de cada región del mundo.
      En nuestra sociedad occidental también, los conceptos de amor y sexo han sufrido transformaciones. Algunas personas ignoran que el amor romántico es bastante reciente en la historia de la humanidad. En el pasado lejano no se conocía.  En oriente se consideraba el amor como voluptuosidad física y pasional, se despreciaba por la moral corriente como una enfermedad.
      En Egipto se separaba el matrimonio de los hábitos sexuales. El matrimonio consistía en un contrato redactado en pie de igualdad por ambos contrayentes, no se preocupaban que los hijos fueran legítimos o no,  lo único importante era la fertilidad, lo sexual no merecía grandes discusiones.
      En Grecia la mujer carecía de derechos políticos, su vida se orientaba hacia su función primordial,  tener hijos,  de preferencia varones. Recibían educación doméstica y cuando tenían edad de 13 a 15 años, los padres concertaban un matrimonio. Mientras más alta la clase social más rígidos el régimen, solo las mujeres de clase baja podían salir a la calle sin estar acompañadas de un hombre, acudir al mercado o regentar un negocio.  En la mentalidad griega, dentro del matrimonio, como mucho podía aparecer en ocasiones lo que llamaban "philia" (cariño). Pero el arrebato sexual, la pasión desatada o "eros" solo se daba fuera de la institución del matrimonio. Los varones helenos usaban esclavas o concubinas si eran ricos y se las podían permitir.

     En Roma adaptaron algunas costumbres griegas, la boda se concertaba alrededor de los 18 años de las mujeres, el Pater Familias  entregaba a sus hijas una dote, cediendo sus derechos al marido. Ellas si tenían derechos políticos y podían salir a la calle sin estar acompañadas de un varón.  El matrimonio tenía por objeto perpetuar el linaje y en las clases altas forjar alianzas políticas y sociales. La proliferación de esclavos hacía posible más posibilidades en las clases altas, solo respetando algunos códigos morales. Algunas  mujeres pagaban fuertes sumas para tener algún encuentro con gladiadores o atletas. La prostitución no se consideraba en nada escandaloso. La mayoría de los burdeles se encontraban en los barrios populares.



       Examinaremos a continuación,  los usos y costumbres en la etnia hebrea, aquella que da la pauta de comportamiento a los Testigos de Jehová, y que ellos tratan de adoptar en nuestro siglo veintiuno.
       Las palabras amor y amar en hebreo  tienen distintos matices de significación.  En el Antiguo Testamento son "ahabâh" y  "âhab", estos términos abarca un sentido bastante amplio, y desde luego no tienen ninguna relación con nuestra definición actual de la palabra amor. En el Pentateuco, es decir en los primeros cinco libros del Antiguo Testamento, la palabra amor figura solo en cuatro ocasiones. (4 versículos). Me refiero al Antiguo Testamento en su versión llamada "Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras hebreo arameas" editada por la Sociedad Wachtower.:

Génesis 21:23
"De modo que ahora júrame aquí por Dios, que no me resultarás falso a mi, ni a mi prole, ni a mi posteridad. Que conforme al amor leal con que yo he tratado contigo, tu tratarás conmigo y con la tierra en la cual has estado residiendo como forastero"

   En este versículo Abimelec celebra pacto con Abraham, en este caso la palabra "amor" tiene un significado de respeto, reverencia, lealtad y honra por el prójimo.

Génesis 24:14
"…lo que tiene que suceder es que la joven a quien yo diga: Baja tu jarro de agua por favor, para que yo beba, y que realmente diga "bebe, y también daré de beber a tus camellos", esta sea la que tienes que asignar a tu siervo. a Isaac, y mediante esto déjame saber que has ejecutado amor leal para con mi amo"

    También en este versículo la palabra "amor" lleva el significado de lealtad y respeto, en este caso de Jehová hacia Abraham.

Génesis 29:20
" Y Jacob procedió a servir siete años por Raquel, pero a sus ojos  resultaron como cuatro días debido al amor que le tenía"

   Este es el primer versículo en donde se atisba un significado más acorde con el significado que en nuestro tiempo se asigna a la palabra "amor".

Génesis 29:30
  "Entonces Jacob tuvo relaciones también con Raquél y también expresó más amor a Raquel que a Lea, y se puso a servirle otros siete años más"

      En todo el Pentateuco solo existen estos cuatro versículos, y en ellos no se muestra el amor como un ideal, una convicción, un principio, un concepto hermoso, o una pasión indómita. Es una obligación, un deber, una responsabilidad, un requisito.
      Más tarde, muchos años después, en el Nuevo Testamento, los hebreos asimilaron otra cultura e hicieron suyos los conceptos de amor con el significado griego de "agape", "philos" y "eros".

      Agape describe el concepto más elevado de amor, el amor de Dios y Jesús está representado por dicho término, en Gálatas 5:22 se menciona como un fruto del espíritu.  De las tres virtudes que son permanentes, el amor es la mayor. Philos aparece con menor frecuencia que Ágape. El amor representado por Philos es amor afectuoso o sentimental, basado más en sentimientos y emociones que en el amor representado por Ágape (Mateo 6:5; 10:37). No existe orden alguna para esta clase de amor en la Biblia, porque es más o menos espontáneo, como el amor de un padre por su hijo y de un hijo por su padre, pero el amor representado por Ágape se ordena, esto se debe a que es un principio y se lo puede describir como un amor respetuoso y de estimación, un amor que pone en juego los poderes superiores de la mente y de la inteligencia. A los enemigos se les debe tratar con respeto, pero desde luego no se trata de un afecto o de algo cálido.  El judaísmo define el amor como el placer emocional que se experimenta cuando entiende y se enfoca en las virtudes de otro ser humano. Si elegimos enfocarnos en las virtudes de otro ser humano, las amaremos. Si elegimos enfocarnos en sus deficiencias nos desagradará. Esto explica como la Torá puede obligarnos a amar a alguien,  y la Biblia consecuentemente.

     Según los judíos, cuanto más íntimamente conocemos a alguien y sus virtudes más profundo será nuestro amor.  La cultura occidental en cambio, está influenciada por el  concepto griego del amor como una fuerza aleatoria, un golpe del destino.  Cupido revolotea con sus alas, lanza una flecha a un hombre, a una mujer… y listo, están enamorados.  No hay un esfuerzo involucrado, no hay esfuerzo por amar a la gente, sencillamente ocurre, el amor no está basado en compromiso ni en ningún entendimiento profundo de la persona que ama.  Con un frágil flechazo las personas se unen en matrimonio, rogando a Cupido que no siga lanzando flechas.
     En Génesis 24:14 observamos que se esperaba de la mujer, en este caso Rebeca, que ella sacara agua del pozo, ofreciera de beber al criado y a los camellos, lo cual es un servicio, aquí no había afecto, se esperaba de la mujer una atención  respetuosa espontánea ante un  desconocido.

SEXO
   
       Curiosamente la palabra sexo no aparece en la Biblia editada por los Testigos de Jehová, en su versión que ellos llaman "Traducción del Nuevo Mundo de las escrituras hebreo arameas y cristianas griegas"        En su lugar encontramos la palabra "sexual" y "sexuales" en seis ocasiones.
       Analizaré  cada uno de estos versículos:

Jeremías 5:8

" caballos sobrecogidos de calor sexual, que tienen testículos fuertes, han llegado a ser ellos. Cada uno relincha a la esposa de su compañero…"

Colosenses  3:5

"… amortigüen por lo tanto los miembros de su cuerpo que están sobre la tierra, en cuanto a fornicación, inmundicia, apetito sexual, deseo perjudicial y codicia, que es idolatría".

 1º a los Tesalonicenses 4:5

"…no en codicioso apetito sexual, tal como el que tienen las naciones  que no conocen a Dios…"

Jueces 11:39

"…Y al cabo de dos meses aconteció que vino de regreso a su padre, después de lo cual el llevó a cabo su voto que había hecho tocante a ella. En cuanto a ella, nunca tuvo relaciones (sexuales) con ningún hombre. Y vino a ser disposición reglamentaria en Israel"

Romanos 1:26
"…por eso Dios los entregó a apetitos sexuales vergonzosos, porque sus hembras cambiaron el uso natural de si mismas, a otro que es contrario a la naturaleza…"

1º de Timoteo 5:11

"…por otra parte niégate a admitir a las viudas de menos edad, porque cuando sus impulsos sexuales se han interpuesto entre ellas y el cristo, quieren casarse…"

      Estos seis versículos son todas las referencias bíblicas, relativas a sexo que aparecen en toda la Biblia.  En ellos cada alusión es de carácter negativo, en lo que dice relación con los impulsos naturales de las personas.
       La definición de sexo que entrega el Diccionario de la real Academia Española dice:

Condición orgánica, masculina o femenina, de los animales y las plantas.

   Podemos percibir entonces, que tomar los conceptos bíblicos de la Biblia para moralizar a las personas, resulta contraproducente, ya que es estigmatizar algo que es normal y natural en los seres humanos, su sexualidad.
       En nuestras sociedades occidentales, en el siglo veintiuno la sexualidad es una parte esencial de la vida de todos los seres humanos.  La sexualidad se vive a través de lo que pensamos, de lo que sentimos y de cómo actuamos.  Conocer la sexualidad humana implica el autocuidado, en salud espiritual y física, haciéndonos responsables de nuestras decisiones, en las etapas de desarrollo corporal.
      Por el contrario, el amor y la sexualidad en la Biblia, provienen de una cultura aún con raigambre en supersticiones arcaicas y ritos primitivos. Basta leer todos y cada uno de los versículos anotados más arriba, para percibir que el sexo es condenado y percibido solo como genitalidad.  Sin embargo la sexualidad es el conjunto de condiciones anatómicas, fisiológicas y sicológicas afectivas, que caracterizan el sexo en cada individuo.  También desde el punto de vista histórico cultural,  es el conjunto de fenómenos emocionales, de conducta y de prácticas asociadas al placer sexual, que marcan de manera decisiva al ser humano en todas y cada una de las fases determinantes en su desarrollo.
      Durante siglos se consideró la sexualidad, en los animales y en los seres humanos eran de tipo instintivo.  En esa convicción se basaron las enseñanzas bíblicas hebreas, las cuales impedían cualquier gozo o placer sexual, ya que se encaminaban solo a la procreación.  El Nuevo Testamento y las epístolas de Pablo elogian el celibato, la castidad y la abstinencia.       Saulo de Tarso impone sus puntos de vista y los trata de mostrar como virtudes. Incapaz de acercarse a las mujeres, las desprecia, cita del Génesis el pecado de Eva y de ahí  provienen las prohibiciones que afectan a las mujeres, de ahí también los consejos, las advertencias sobre la sumisión femenina. Las llama, tentadoras, seductoras, y ellas solo pueden acceder a la salvación a través de la maternidad.  Pablo se odia a si mismo, a las mujeres, la libertad y la inteligencia.  Provoca la risa de los estoicos y de los epicúreos en la plaza pública de Atenas, fiel a su técnica de hacer del sufrimiento una virtud.  Por eso aconseja la abstinencia sexual y en caso de extrema pasión,  el matrimonio.
     
      Las personas que pertenecen a la secta Testigos de Jehová, conocen de cerca las enseñanzas del Cuerpo Gobernante relativas a las conductas de amor y sexo entre sus miembros. Ellos intentan por medio de su literatura adoctrinar, tomando como base versículos bíblicos para  inducirlos a considerar la moralidad hebrea como la panacea, sin considerar el daño que puede causar el amoldarse a preceptos arcaicos.
      Los jóvenes heterosexuales que han nacido criados en la secta son los más perjudicados, toda vez que su despertar sexual estará normado por directrices sumamente rígidas, por lo cual un romance entre ellos se amoldará a reglamentos, disposiciones y mandatos que les causarán graves dilemas. Varones inexpertos y mujeres vírgenes serán la crónica de un fracaso anunciado.
      Aquellos cuya sexualidad es diferente a la del resto, deberán ocultar y proscribir cualquier atisbo de desarrollo normal de sus afectos, por cuanto dentro del grupo se esmeran por encausar la vida de cada uno de sus miembros, visualizando las vidas de los jóvenes con normas tendientes a encasillarlos en normas de convivencia hebreas de hace más de dos mil años en el pasado.  Por desgracia las consignas perturbadoras de Pablo en sus Epístolas han causado más penas y dolores que alegrías y satisfacciones.  No en vano las personas que han salido de esta secta, aprecian la libertad mental de no depender de preceptos arcaicos emanados de pastores nómadas y muchos de ellos logran rehacer sus vidas, con felicidad genuina y real.

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R.  E.  Lastarria

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viernes, 16 de diciembre de 2016

Conversación entre TJ y Desasociada

Las noticias que salen los periódicos, las notas noticiosas televisadas, lo vídeos colgados en plataformas sociales.Cada uno de estos medios masivos hacen llegar informes tanto positivos como negativos.

La sociedad actual utiliza mucho estas plataformas.La Watchtower y los j de igual forma la usan para dar difusión a su mensaje.
También quienes han salido de esta organización la utilizar para ayudar a muchísimos quienes aún dentro sufren o tienen inquietudes sobre lo que acontece dentro pero no se les comunica de forma interna.


Muchos extj ,sean desasociados de forma voluntaria o expulsados por ser fieles a su sentido innanto de lo correcto, los ha llevado a querer rescatar a quienes aman y aún están dentro.

Últimamente se comunicando con quienes han pertenecido a su círculo íntimo,con el afán de presentarles hechos concretos de lo que está hirviendo como un sumidero pero que no se publica a los miembros de la organización.

La siguiente conversación (donde se omite el remitente y el destinatario) es una típica sobre las noticias  en relación a lo de La Comisión Australiana y el abuso de menores dentro de las congregaciones de los tj alrededor del mundo.
Dos hermanas,una tj activa y una desasociada conversan sobre este tópico anterior así:

Tj Activa




Desasociada: 




Algunos obviamente pasarán por alto ,como en este y el anterior caso, donde no ven los emlaces a los sitios que presentan las informaciones.
Pero ,¿ quien sabe cuando en el tiempo habrá de dar una respuesta positiva a los tales?¿Privadamente,en cierta circunstancias, aún con temor ,quien o quienes lo harán de investigar ?